每日灵粮｜大斋期：在旷野里
大斋期不是为了少吃一口饭，而是要问自己：我到底是靠什么活着？
经文
耶稣却回答说：「经上记着说：『人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』」 ——马太福音 4:4（和合本）
默想
很多华人教会不太讲“大斋期”（也叫“四旬期”）。有的弟兄姊妹听到这个词，会觉得那是天主教的东西：一个星期三额头上抹灰，然后几个礼拜不吃肉。
其实，大斋期背后的意思，比任何宗派都古老，就算我们的教会不守这个节期，也值得我们借来用一用。
大斋期是复活节之前的四十天（不算主日）。为什么是四十天？因为它让人想起主耶稣在开始传道之前，在旷野禁食四十昼夜，受魔鬼试探。今天的经文，就是从那段故事里来的。
一个很“合理”的试探
马太福音说，耶稣禁食四十昼夜，「后来就饿了」。这句话说得很平淡，但我们都能想象那种饿。
这时候，试探的人来了，说：「你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」
请留意，这个试探并不是叫耶稣去做什么明显的坏事。食物是好的，饿了要吃饭，也是天经地义的。试探的地方在于：用自己的方法，马上解决眼前真实的需要，而不必等候、不必信靠天父。
我们这一代人对这种试探再熟悉不过了。刚来的时候，为了生活，什么都得靠自己；后来日子好了，还是习惯靠自己。存款、房子、孩子的成绩、自己的能力……这些都是“饼”，都是好东西，但我们很容易不知不觉就靠着它们活了。
耶稣怎么回答？祂引用申命记第八章。那是摩西在提醒以色列人：神在旷野四十年，任他们饥饿，又降吗哪给他们吃，「使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话」。
以色列人在旷野里一次又一次跌倒、抱怨；耶稣站在同样的旷野里，面对同样的试验，却站立得稳。祂是替我们走了一趟我们走不过去的路。
为什么要进旷野？
人都不喜欢旷野。我们会想尽办法把生活填满：开车听广播，吃饭看手机，睡前刷微信。只要心里一有空虚、寂寞、不安，手边总有东西可以把它盖过去。
旷野就是把这些都拿走。正因为拿走了，我们才看得清楚：原来我平时是靠什么撑着的。
有时候看清楚了，会有点难受。也许发现自己的心情跟着股票、跟着群里的消息上上下下；也许发现自己的价值感，大半来自工作、来自孩子有没有出息；也许发现，已经好久没有安安静静地和神说说话了。
所以，传统上大斋期“戒掉一样东西”的做法是有用处的，只要不把它当成减肥计划，也不当成向神表现自己有多虔诚。重点不是证明自己有毅力，而是留出一点空位，看看是什么东西想冲进来把它填满。 每当你想伸手去拿那样戒掉的东西，就让那个念头变成一个提醒：「我不是单靠这个活着，我是靠神口里所出的一切话。」
旷野也是神说话的地方
讲到旷野，我们容易想到苦。但在圣经里，旷野也常常是神遇见人的地方。
以色列人是在旷野领受律法的；以利亚是在旷野听见那微小的声音；施洗约翰在旷野预备主的道路。耶稣从旷野出来以后，路加福音说祂「满有圣灵的能力」，开始传道。
旷野不是惩罚，而像是一块被清空的地。周围的声音少了，我们才听得见那最重要的声音。
而且，大斋期的终点不是旷野，而是复活节早晨那个空坟墓。我们走这四十天，是知道路通向哪里的。
几个简单的做法
不需要什么复杂的仪式，可以试试下面几样：
- 戒掉一样常常填满你安静时间的东西。 比如睡前刷手机、开车时一直开着的广播。想念它的时候，就用一句简单的祷告代替。
- 慢慢读一卷福音书。 马可福音不长，每天读几节，大斋期正好可以读完。
- 不只减少，也可以增加。 每天出去走一走，不戴耳机；每个礼拜给国内的老人家或教会里独居的长辈打个电话；固定帮助一位有需要的人。
- 主日照常欢喜。 按传统，主日不算在四十天里。这也提醒我们，这段路是朝着喜乐走的。
思想问题
- 如果平时那些让你安心的东西，四十天都不在身边，你觉得自己会发现什么？
- 在你的生活里，什么是那块“看起来很合理”的饼？
- 这个大斋期，你愿意放下哪一样小东西，好给神的话留出空间？
祷告
主耶稣， 谢谢你为了我们进到旷野，在我们常常跌倒的地方站立得稳。 我承认，我常常靠着许多东西活着：存款、计划、别人的眼光、自己的能力。 求你在这个节期，在我心里清出一块地方。 当我觉得饥饿、空虚的时候，教我转向你。 用你口里所出的一切话喂养我， 陪我一路走到复活节的早晨。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
「每日灵粮」每天早上一篇，三分钟读完。这个大斋期，我们一天一天陪你走。
