每日灵粮｜你们要靠主常常喜乐
保罗写“要喜乐”的时候，正戴着锁链。这样的喜乐，从哪里来？
经文
「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。」 ——腓立比书 4:4（和合本）
「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」 ——腓立比书 4:6-7（和合本）
默想
“常常喜乐”，这句话说起来容易，做起来难。
很多弟兄姊妹心里会想：工作不稳定，怎么喜乐？孩子不听话，怎么喜乐？父母在国内身体不好，自己又回不去，怎么喜乐？体检报告上多了几个箭头，怎么喜乐？
我们中国人讲究“喜怒不形于色”，有苦自己咽下去。到了教会，又好像不能不笑，别人问“最近好吗”，只好回一句“感谢主，挺好的”。其实心里一点也不好。
如果“常常喜乐”的意思是要我们装作没事，那这节经文就成了一个重担。
可是，我们要先看看保罗写这封信的时候在哪里。
他不是在度假，也不是事业顺利、身体健康的时候写的。他是在捆锁之中。腓立比书第一章他提到自己「为基督的缘故被捆锁」（1:13），还说自己不知道是要活着还是要死（1:20-24）。甚至有人传基督，是“出于嫉妒纷争”，想要加增他捆锁的苦楚（1:15-17）。
就是在这样的处境里，保罗写下：「你们要靠主常常喜乐。」好像怕读信的人不信，他又补了一句：「我再说，你们要喜乐。」
可见，保罗说的喜乐，不是“环境好了才喜乐”。他的环境一点也不好。
关键在“靠主”两个字
保罗没有说“你们要靠工作常常喜乐”、“靠儿女常常喜乐”、“靠身体健康常常喜乐”。这些东西都是会变的。今天好，明天可能就不好了。
他说的是靠主。
主没有变。基督已经复活，这个事实不会因为保罗坐牢而改变；我们的罪已经蒙赦免，这个恩典不会因为我们失业而收回；神与我们同在，下一节经文就说「主已经近了」（4:5）。
所以喜乐可以成为一个命令。人不能命令自己“马上开心起来”，但可以选择把眼光转向哪里。靠主喜乐，与其说是一种心情，不如说是一个方向：一次又一次，把眼睛从环境转回到主身上。
喜乐和挂虑可以一起交给神
很有意思的是，保罗说完“要喜乐”，紧接着说的不是“所以不要再提你的难处了”，而是：「凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。」
凡事。大事小事、体面的事、说不出口的事，都可以告诉神。
所以喜乐不是假装没有难处。你可以带着孩子的事、父母的病、房贷的压力来到神面前，一边流泪祷告，一边仍然因为“我有这样一位可以倾诉的神”而喜乐。眼泪和喜乐，在神面前并不冲突。
还要留意一个词：和感谢。保罗没有说“等事情解决了再感谢”，而是在祷告祈求的时候就带着感谢。
感谢往往是进入喜乐的门。心里感受不到喜乐的时候，我们通常还是可以数出一两样实实在在的恩典：今天有饭吃，孩子平安到家，老朋友打来一个电话，主没有离开我。这些看起来很小，其实一点也不小。
喜乐是可以学的
同一章后面，保罗说了一句很安慰人的话：
「我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。」 ——腓立比书 4:11（和合本）
“学会了”。保罗也不是天生就这样，他是在高高低低的人生里，一点一点学出来的。
所以，如果你觉得喜乐对你来说很难，不要灰心，也不要自责。你不是不合格，你只是还在学。保罗也是这样学过来的。
神给的应许是：「神所赐出人意外的平安必……保守你们的心怀意念。」这里“保守”的意思，像是有士兵站岗守卫。问题未必马上解决，但你的心可以被看守。
使徒行传里还记着一件事：保罗和西拉在腓立比被打、被下在监里，两脚上了木狗。到了半夜，他们没有抱怨，而是祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听（使徒行传 16:22-25）。腓立比教会就是在这样的事情里开始的。所以，当腓立比的信徒读到“要靠主常常喜乐”的时候，他们心里一定很明白：写这话的人，是真的在黑夜里唱过歌的。
今天，你不需要硬挤出一个笑脸。只要转一转眼光，把难处告诉神，为一件具体的事献上感谢。然后，再转一次。
思想问题
- 最近让你失去喜乐的，是哪一件事？你有没有把它具体地告诉神？
- 今天，你可以为哪三件具体的小事感谢神？
- 不论环境怎样，关于神，有哪一件事是今天仍然真实的？
祷告
亲爱的天父， 我承认，我的喜乐常常跟着环境走。顺的时候喜乐，不顺的时候就愁眉苦脸。 今天我愿意学习靠你喜乐，而不是靠环境喜乐。 你没有改变，你仍然在我身边。 我把心里的挂虑一件一件交给你，也为你今天赐给我的每一样恩典献上感谢。 求你用出人意外的平安，保守我的心怀意念。 像你教导保罗一样，也教导我，无论在什么景况都可以知足。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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